中国，尤其是齐鲁大地，盛行中庸之道。那里的人们明显相对其他地区的人，有一股子保守的气息，不敢勇于人先。

所谓思考者，据蒋勋先生的描述，都是孤独的。庄子，孤独地与天地精神往来，不与人往来。他从人群中走出来，再回看人间的现象，所以他会思考: 爬在烂泥里面的乌龟快乐，还是被宰杀后供奉在黄金盒子里面的乌龟快乐? 是走出人群的自己快乐，还是努力追求名利做官的人快乐? 他在思考，也在悲悯着这些汲汲营营的人。

庄子其实讲得很清楚，他愿意做在烂泥巴里爬来爬去活活泼泼的乌龟，因为那才是真正的自己，而不是用黄金装起来供奉在皇宫。别人觉得那意味着高贵，却与他无关，被供奉表示已经没有生命，已经不是活着的了。庄子宁愿或者，以他自己的状态活着，即使别人觉得活着很穷困、很卑微，在烂泥巴里爬来爬去，却是他真实活着的状态。

我之前说过自己，不喜欢文学。但是我却很敬佩庄子这个人，高中学过他的《逍遥游》，我觉得那真是一种特别美的程度，也许我现在早已忘却了当时读《逍遥游》的那种心灵震撼的程度，但是我想我不会忘掉自己喜欢逍遥游这件事情的。

但今天，我们看不到像庄子一样的孤独思考者，也看不到他在另一则寓言里所说的“大而无用”的人。我们都希望自己是个有用的人，如果比喻成树，就是希望自己能被拿去盖房子、造船，庄子却说:“无用之用，方为大用。”他提醒我们说，你可不可以扮演无用的部分0.1%? 先回来做自己，然后你对社会的有用才有意义。如果你自己都不是你自己了，只是被社会机器利用，没有思考能力的角色，对社会的贡献，只是“小用”。

庄子长期以来保持一个高度，是一个独立思考的人，他几乎从未成为文化的主流，大概只有在魏晋时期昌盛一点，其重要性亦不如儒家。可是他追求个人的解放、追求个人的自由、追求个人在孤独里的自我觉醒，都是非常重要的思维。

《小王子》书里常常讲到这种孤独: 一个人，听到自己的心跳，听到自己的呼吸，完全静下来，看着连绵不断的山脉，好好苍穹，无尽无涯。你真正意识到自己的存在，是跟周边所有的存在，形成一种直观的亲密。这种孤独是一种巨大的狂喜。贝多芬在耳聋之后，听到的声音是在他耳聋之前完全听不到的; 莫奈这么有名的画家，在失明之后，所看到的颜色是他在失明之前完全看不到的。我们的心灵一但不再那么慌张地乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，那是一种狂喜。

上大学以来，除了喜欢的女孩儿不喜欢我经常令我伤心之外，我一直感到的是快乐，是一种获得自由的快乐，是和人“在一起”的快乐，团结合作的快乐，这种快乐，我在大学以前从来没有体会到过。

有一次很接近的，就是拍摄《十一班大捷》纪录片，那时候，我和柯晗同学一起合作，他提出的计划，我们一起借机器进行拍摄，我全程录音，剪辑。他还经常跑来看进度，想帮我一起剪辑，但是他心有余而力不足。😂不过想来那是我第三次出片子了。高中期间，一共出过4套片子，好像。唯有这次是团队合作的结果，虽然这个不是最棒的一次。

好吧，我承认，高中学业繁忙，难道大学课程就能划水了吗? 我到底是应该好好学习，提高成绩，成为学霸会让我快乐呢? 还是继续当学渣，接近我中意的女人，拍摄剪辑更快乐呢? 哪个才是真正的我呢?

也许烂泥里面的乌龟会在太阳大了以后，被活活蒸干而死，他所拥有的只是短暂的快乐而已; 被供奉起来的乌龟也许已经死了，但是他却活在了大家的心中，也许他没有前者快乐，但是这何尝不是一种快乐呢?

还是那句老话: 做自己想做的事情，开心就好😊

附文一篇:

供 稿：国 园

学习庄子之后，又看了一遍蔡志忠先生的庄子动画，深感其对天地世间规律的洞悉。智者所达到的逍遥境界与凡夫的生活确实有很大的距离，是一种身心不受任何拘束，无所持碍的状态。“汪洋辟阖，仪态万方”的评价是鲁迅先生对其由衷的欣赏。

现代人大多觉得活得很累，不管是有钱没钱的人，都在追求一种未来将比现在过得更好的生活，追求世间的认同，在这追求的过程中身心是不停息的，达到目的获得瞬间短暂的快乐后，又继续前行，未达到目的，继续苦苦追寻。想停下来的，在各种因素的影响下，也很难自主。

在我们传统知识所学习到的认知力所能看到的未来里，人们受现实的约束，把一切放下是不太现实的，我们所接受的教育也是要求人积极向上、不断进取的，这样在客观上就不可能达到完全的解脱。

“至人无己，神人无功，圣人无名”，是庄子所述的三种逍遥人，忘己、不计较得失、忘却功名，就是逍遥之人！如何才能达到或接近“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的逍遥境界呢，庄子指出了“虚静无为、心斋坐忘”的方法，内心恬淡，顺应自然，放弃一切妄为，在静默中观照，直至物我两忘，这样就能得“道”。

工作中、生活中，我们按照庄子所述的方法，在不断追求的过程中，先从心开始放下，放下我，减少执着，按自然的规律处事，就一定会一步一步地到达心身自由的境界。

附文一篇:

供 稿：国 园

学习庄子之后，又看了一遍蔡志忠先生的庄子动画，深感其对天地世间规律的洞悉。智者所达到的逍遥境界与凡夫的生活确实有很大的距离，是一种身心不受任何拘束，无所持碍的状态。“汪洋辟阖，仪态万方”的评价是鲁迅先生对其由衷的欣赏。

现代人大多觉得活得很累，不管是有钱没钱的人，都在追求一种未来将比现在过得更好的生活，追求世间的认同，在这追求的过程中身心是不停息的，达到目的获得瞬间短暂的快乐后，又继续前行，未达到目的，继续苦苦追寻。想停下来的，在各种因素的影响下，也很难自主。

在我们传统知识所学习到的认知力所能看到的未来里，人们受现实的约束，把一切放下是不太现实的，我们所接受的教育也是要求人积极向上、不断进取的，这样在客观上就不可能达到完全的解脱。

“至人无己，神人无功，圣人无名”，是庄子所述的三种逍遥人，忘己、不计较得失、忘却功名，就是逍遥之人！如何才能达到或接近“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的逍遥境界呢，庄子指出了“虚静无为、心斋坐忘”的方法，内心恬淡，顺应自然，放弃一切妄为，在静默中观照，直至物我两忘，这样就能得“道”。

工作中、生活中，我们按照庄子所述的方法，在不断追求的过程中，先从心开始放下，放下我，减少执着，按自然的规律处事，就一定会一步一步地到达心身自由的境界。